जैतवन के शांतिपूर्ण गांव में एक धूप वाली सुबह, पूरा समुदाय प्रत्याशा में एकजुट हो गया, दिव्य भगवान बुद्ध की एक झलक पाने और उनके कोमल होंठों से निकलने वाले ज्ञान को अवशोषित करने के दुर्लभ अवसर का बेसब्री से इंतजार कर रहा था। वातावरण उत्साह से भर गया क्योंकि जीवन के सभी क्षेत्रों, पीढ़ियों और पृष्ठभूमियों से आए ग्रामीण भक्ति और सम्मान के सामंजस्यपूर्ण प्रदर्शन में एकत्र हुए।
उस विशेष अवधि के दौरान, महाकाश्यप, मौद्गल्यायन, सारिपुत्र, चुंडा और यहां तक कि देवदत्त जैसे ज्ञान प्राप्त करने वाले व्यक्ति, धर्म के सिद्धांतों और शिक्षाओं के बारे में बुद्ध के साथ आकर्षक और गहन बातचीत में गहराई से तल्लीन थे।
आशंका और बेचैनी के मिश्रण से भरे ग्रामीणों ने खुद को अनिच्छा से खड़ा पाया क्योंकि उनका सामना कई बुद्धिमान लोगों की भारी उपस्थिति से हुआ था। जैसे-जैसे क्षण बीतते गए, बुद्ध की नज़र अंततः हैरान ग्रामीणों पर टिकी, उनका ध्यान खींचा और उन्हें प्रत्याशा में क्षण भर के लिए रुकने पर मजबूर कर दिया।
बिना किसी हिचकिचाहट के, बुद्ध ने चल रही धार्मिक चर्चा को अचानक समाप्त कर दिया, जिससे प्रबुद्ध लोग उनके अप्रत्याशित कार्यों से आश्चर्यचकित हो गए। वे उसे आश्चर्य और जिज्ञासा के मिश्रण से देखते रहे, चुपचाप उसके अचानक हस्तक्षेप के पीछे के मकसद पर सवाल उठाते रहे।
इस उदाहरण में, बुद्ध ने अनाथ पिंडक नामक एक जिज्ञासु व्यक्ति को संबोधित करते हुए उससे अपने स्थान से उठने का आग्रह किया। फिर उन्होंने पिंडक को ब्राह्मण-समूह को बैठने के लिए जगह देने और आतिथ्य सत्कार के लिए आवश्यक सामान इकट्ठा करने का निर्देश दिया। हालाँकि, पीछे मुड़ने पर, पिंडका उपरोक्त ब्राह्मण मण्डली का पता लगाने में असमर्थ रहा। इसके बजाय, उसने खुद को घिसे-पिटे और गंदे कपड़े पहने ग्रामीणों की एक भीड़ के सामने पाया।
पिंडॉक ने कठोर स्वर में कहा, “डेव! इनमें से कोई भी व्यक्ति ब्राह्मण नहीं है। वे सभी निचली जाति के हैं।”
सामाजिक वर्गीकरण के अनुसार, संदर्भ में उल्लिखित व्यक्तियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शूद्र के रूप में वर्गीकृत किया गया है। बुद्ध ने गंभीर स्वर में अपने शिष्य पिंडक को एक गहरा संदेश दिया, जिसमें इस बात पर जोर दिया गया कि ब्राह्मण के रूप में किसी व्यक्ति की असली पहचान उनके जन्म या सामाजिक स्थिति में नहीं, बल्कि उनकी मान्यताओं और सिद्धांतों के प्रति उनकी अटूट भक्ति और प्रतिबद्धता में निहित है।
ये व्यक्ति एक विशिष्ट लक्ष्य से प्रेरित होकर, बड़े उत्साह के साथ आये हैं! इसलिए, वर्तमान में, उनमें केवल ब्राह्मण शामिल हैं।
इसलिए, उन्हें उचित सम्मान देना महत्वपूर्ण है जिसके वे हकदार हैं। इस उपाख्यान के माध्यम से अंतर्निहित संदेश यह है कि ब्राह्मण के रूप में किसी व्यक्ति की स्थिति केवल उनके जन्म से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि यह जीवन में उनके कार्यों और आचरण से आकार लेती है।
जिन व्यक्तियों में सद्गुण हैं और दयालुता के कार्य करते हैं, उन्हें ब्राह्मण माना जाना चाहिए, भले ही जन्म के समय उनकी शूद्र जाति हो, और इस प्रकार वे तदनुसार सम्मान और आदर के पात्र हैं।
